Le premier outil de l'homme fut la main. Elle fabriquait tout ce que la vie quotidienne exigeait. C'est ainsi que la poterie nous renvoie à nos origines.

Elle nous donne des indications sur le mode de vie, les occupations, les activités, les coutumes, les croyances et les échanges commerciaux de nos ancêtres. Des spécialistes ont découvert qu'elle a des origines millénaires, 6000 à 9000 ans avant J.-C. Les plus anciennes poteries découvertes au Maroc, et qui se trouvent au Musée de Rabat, datent de 3800 avant J.-C. Ce sont les poteries néolithiques de Rouazi - Skhirat.

Actuellement, les potiers et potières continuent à réaliser cette forme de poterie rustique, archaïque et fonctionnelle, mais d'une telle pureté que des céramistes contemporains pourraient l'envier.
En Europe, cette poterie modelée a disparu dès le XVIe siècle.

Par sa morphologie et son décor, c'est une forme d'art millénaire, riche d'enseignements et de témoignages. Elle véhicule encore des motifs de décoration protohistorique dont la signification est sans doute oubliée mais que la mémoire collective a fidèlement gardée. Elle est utilisée dans les villages et le surplus est vendu dans les souks ; mais l'arrivée du plastique et de l'aluminium tend à la faire disparaïtre.

Pour préserver ce patrimoine, il est souhaitable de le faire connaïtre, de l'encourager, de favoriser sa production en lui donnant de nouveaux usages et débouchés.

La poterie rurale féminine dans le Nord marocain est spécifique aux régions rurales et montagneuses où l'appartenance à une tribu se maintient fortement dans la mémoire culturelle des potières. Les contraintes du milieu font de ces communautés des entités très contraignantes qui ont leur culture, leurs coutumes et leur poésie ; elles sont intégrantes, protectrices et conservatrices mais castratrices quant à l'innovation et à l'initiative individuelle.

Cette poterie est attachante par son authenticité. Les femmes façonnent l'argile à la main, montent aux colombins sur un fond plat, décorent avec un pinceau rudimentaire et cuisent dans une excavation à l'air libre ou dans un four construit en argile. Les hommes potiers, étant à une époque peu appréciés, cédèrent leur métier à leur femme et se chargèrent d'aller vendre les poteries au souk ou le long des routes.

Ces poteries sont fonctionnelles, d'une extrême simplicité, éclatantes dans leurs couleurs naturelles. Leurs formes ressemblent étrangement à celles de la production grecque, phénicienne et carthaginoise. Certaines sont décorées, d'autres non.


La poterie décorée

Les décors sont à base de matières végétales (lentisque ou caroubier), minérales (manganèse) de terre colorée (engobe) blanche, ocre, rouge et brun foncé.
Les motifs sont géométriques ou stylisés ; ce sont des altérations de dessins figuratifs qui se sont graduellement schématisés - croix, triangles, losanges, chevrons, courbes, carrés magiques, cercles cosmiques, lignes bris"ees. Ces motifs symbolisent la terre, le feu, l'air, les végétaux et les animaux à connotation reptilienne ou aquatique.

Parmi ces motifs, une simple silhouette stylisée d'un personnage aux bras en croix, penché sur un sorte de galère phénicienne, nous renvoie au périple d'Hannon en 450 avant J.-C. Par ce dessin traditionnel, les potières nous perpétuent cette épopée qu'elles ignorent.
Exemple. Le petit hallab à la barque de la tribu des Beni-Ouriaghel et des Guesnaya (Al Hoceima).

La poterie non décorée

Vendue à des prix dérisoires le long des routes, elle mérite aussi notre attention. Les artisanes qui la façonnent sur le pas de leur porte travaillent à la perfection.
Leurs pièces pourraient équiper toute une cuisine : bougeoirs, cruches, pichets, amphores, gourdes, pots à lait, gobelets, bols, soucoupes, saladiers, plats et marmites de toutes dimensions...
Elles sont modelées à la main suivant la technique du colombin, lissées à l'aide d'un bout de bois, d'un morceau de cuir ou d'un galet. La moindre petite pièce est bien façonnée, nerveuse, symétrique tout en gardant la marque de la chose "fait main". Et de plus, elles supportent aussi bien la chaleur que le gel (four, micro-onde, lave vaisselle).
Exemple : La vaisselle de la tribu des Beni-Saïd (Oued Laou)

La poterie de Ghzaoua
Elle se rencontre dans le Douar d'Aïn-Kobb qui est niché sur une hauteur et comprend quelques maisons, les unes surplombant les autres. Deux femmes agées y travaillent encore la poterie.
Menana et Khadouje utilisent un engobe blanc sur l'extérieur de sa poterie qu'elle décore de deux motifs géométriques et bicolores repris par toute la tribu. Parfois elles y ajoutent des incisions ou du relief en rajoutant de l'argile après séchage sur le périmètre des grandes pièces ou le goulot des cruches.
La cuisson se fait dans une excavation au sol durant à peu près deux heures.
Dans le Douar Dhar, AïchaTachti, veuve et mère de six enfants s'est remise à façonner avec ses deux filles de petites pièces qu'elle vend à Chefchaouen. Sur commande, elle réalise de grandes jarres, pourvu que l'on vienne les chercher car elle n'a pas la possibilité de les transporter.


La poterie de Beni-Saïd (Oued Laou)
La région a deux souks très importants : Beni-Saïd et Oued Laou.
Le Douar Ifrane-Ali, abrite environ 60 familles éparpillées sur trois collines autour d'un affluent de l'Oued Laou. Tout le douar vit de la production de poteries dont l'argile est de très bonne qualité. Toutes les femmes sont potières des plus âgées aux plus jeunes. Elles façonnent une poterie simple, lissée au galet, sans décor peint, mais avec un décor en relief fait d'entailles, réalisées au doigt ou avec un outil, de traits courts et droits ou formant des zigzags ou des points. Les formes sont très variées et parfois à vocation touristique. Parmi les potières, citons : Assia Izri, Rama Ilkadoum, Rachida Bouzerèse.
Les hommes se chargent de l'extraction de l'argile fine à laquelle il mélange du mica noir trouvé en couche sous la terre. Ils s'occupent aussi du concassage, du trempage, du séchage et enfin du tamisage. Ils rapportent aussi le combustible (branches de lentisque et bois de pin) pour les fours assez performants. Ceux-ci sont traditionnellement construits en terre argileuse et sont assez spacieux pour introduire le combustible et des dizaines de pièces par une ouverture à la base assez large. Le four comprend deux autres ouvertures latérales au-dessus de l'entrée et une troisième au sommet pour l'évacuation de la fumée. La cuisson dure 5 à 6 heures.
Une fois la production prête, les hommes participent au transport dans tout le pays et aux transactions commerciales. Les quantités exposées en permanence sur les routes du Nord, dans les villes du pays et à l'étranger, font croire à une poterie industrielle. Mais cette poterie est bien féminine et n'utilise aucune technique moderne, ni dans sa réalisation, ni dans sa cuisson, ni même dans sa commercialisation. Malheureusement ces potières en profitent bien peu, vu les prix d'achat dérisoires et irrationnels

La poterie de Beni Mezguilda
Aux Douars de Tarfania et de Slit, nombreuses sont les potières.
Leur travail fait renaître des formes parfois révolues ou en crèe de nouvelles, toujours bicolores, aux colorants naturels, noirs ou rouges sur engobe blanc, mais elles gardent intactes leurs habitudes de travail et les techniques ancestrales de façonnage et de cuisson.
Ces femmes décorent presque la totalité des surfaces avec des motifs très variés.
Elles n'hésitent pas à agrémenter les cruches par des rajouts en relief et des incisions.
Leurs jarres bien décorées et de toutes dimensions sont recherchées par les Espagnols.
Au Douar de Tarfania, Cherifa el Hassane a créé une association qui distribue les commandes aux sept potières du village.
Au Douar Slit, de très nombreuses femmes travaillent avec succès des jarres mais aussi de petits objets.
Chez les Baraka, 4 à 5 femmes travaillent ensemble. Rama Dérèse s'est spécialisée dans les très grandes jarres et Fatma Bouali dans les petites pièces soigneusement décorées.


La poterie des Beni-Mestara
De plus en plus nombreuses sont les femmes qui travaillent dans le Douar Gueriza .
Douar important mais dont les conditions de vie sont médiocres.
Mmes Chérifa Housmi, Zara et Radija el Mazi, Rhama Chiribe M'zidia, Cherifa Rhibez et Tama Dahoul façonnent une poterie qui. se rapproche de celle de Beni-Mézguilda, mais dont les motifs de décoration orange et noir sur fond blanc sont plus simples : petits points et traits.

Tout ce qui a été réalisé durant l’année 2008 :

 

A partir du 8 Mars,  Exposition permanente à l’aéroport Mohammed V ce

qui nous fait une bonne publicité et nous ramène des clients.

Les 15 et 16 mars,  Exposition «  Ecole Caramel » à Casa.

Les 28, 29, 30 mars,  Exposition Dar Zamane  avec participation d’Halima ,Nzaa et Ajiba

qui rencontra un franc succès.

Le 13 avril,  Expo Lycée Descartes.

Le 19 avril,  Expo Ecole ENCG de Kénitra.

Les 6,  7,  8  juin  à Casa : Exposition chez Mireille, attendue des Casablancais,

celle-ci fut une réussite sans précédent.

Les 13, 14, 15 juin :  Exposition à Rabat  Résidence Delacroix,  devenue traditionnelle

mais toujours différente  parce-qu’avec la participation d’autres associations.  Elle gagnerait  à commencer le jeudi et se terminer le samedi.

 

En décembre,  sera ouvert un dépôt vente en Belgique

 Catherine De Jonge 33, Avenue Roger de Grimberghe 1330 RIXENSART                                                             Tél. 00 32 (0)2 640 24 79  GSM : 00 32 (0)476 841 301  cathy.dejonge@swing.be

Des colis sont partis sur la France le 13 novembre pour deux expositions.

 Le 7 décembre,  Exposition à Lyon (voir attaché).

Les 13 et 14 décembre,  Exposition avec le concours de l’association

«  La chaîne de l’espoir »,  salle de l’amphibia les deux Alpes      38860  Mont de Lans Village.

 

Tout ce qui est prévu pour 2009 :

 

En mars     :    Expo  Galerie de l’Agence du Bou Regreg.

Le 16 avril :    Expo «  Lycée Descartes

En juin      :     Expo Institut Français.

 

Contacts   avec :

 

TOTAL                                   Jean-Claude                   

Ass. GREEN                         Raja

Mme Hind Adam                  Josette

Reda Bajoudi et KVINCO    Josette

 

La Biennale Internationale de Poterie d’Andenne en Belgique nous a contacté

car elle projette de mettre à l’honneur la poterie du Maroc en 2010.

 

FELICITATIONS à TOUS ET à TOUTES POUR LE TRAVAIL FOURNI.

 

Grâce à votre participation, les potières commencent à être connues et à vivre mieux.

 

Dans la région de Chefchaouen :

 

 A Oued Laou,  avec la participation de Jamal et l’association ADEO,  les potières ont maintenant un bâtiment couvert  au souk.  Et elles commencent à respecter les délais de commande et le nombre de poteries demandées.  Il faudrait qu’elles s’entendent pour augmenter le prix de leur poterie.  Le bois pour une cuisson leur coûte déjà 150 DH. 

 

 Au Douar Dehar,  la famille d’Aïcha Tachti et ses 6 enfants ont obtenu,  suivant nos informations,  le soutien et des micro-crédit pour ouvrir un gîte rural qui accueille des randonneurs et des stagiaires pour la poterie. Tous les enfants ont du travail rémunéré à présent.

 

Région Ouezanne :

 

A Slet,  plusieurs camions viennent acheter à des prix encore très bas mais pour une qualité moins bonne que la nôtre.  La famille de Fatna Bouali et ses 7enfants ont pu agrandir leur maison et installer une salle d’eau,  WC.  Elle n’a toujours pas d’électricité et donc pas de portable.

Deux fillettes vont maintenant à l’école avec un cartable fourni  par l’association. Fatima Cherkaoui a commencé  à construire une maison d’hôtes avec ses fils.

 

A Guézirat,  douar pauvre,  des visites plus régulières sont à faire.

 

Région Zerhoun :

 

Douar Beni Meraz,  un Monsieur aménage une maison en boutique pour l’artisanat local avec un atelier de poterie où Saïdia el Kebir qui a atteint une  perfection certaine dans son travail pourra transmettre son savoir-faire et une salle d’alphabétisation où Fatima, sa fille, pourra donner des cours d’arabe et de français  pour lequel elle commence a bien se débrouiller.

 

Douar Beni Amar,  Halima est enfin arrivé  à  assumer tous ses frais de mariage, naissance, santé et commence à améliorer son habitation.  La construction d’un WC est terminée, elle va pouvoir réparer le toit de la maison.

Sa fille Nzaa, supervise le travail de broderie de plusieurs autres brodeuses.

 

Région Taza :

 

Douar Beni Fougal, les nombreuses potières sont de plus en plus connues (surtout pour leur spécialité d’animaux) et ont de plus en plus de clients autres que nous.

L’école pour laquelle nous sommes intervenu auprès d’une association de Rabat possède maintenant un mur de protection et du matériel neuf a été apporté.

 

Région Taounate  :

 

Les douars de potières sont nombreux et dispersés.

Il est temps de les encourager, car beaucoup de potières  mal rémunérées pour leur travail,  se découragent.

 

Douar Taounate Louta,  Naima Zouita et Khadia Nejar voulaient abandonner la poterie.  Nous leur avons donné un prix bien supérieur à celui qui leur est donné  par des marchands  et elles ont repris courage et ont décidé de travailler ensemble.

 

Douar Kasbah Oulad Bou Driss, visite plus régulière souhaitée. 

 

Région Al Hoceima :

 

La coopérative d’Idardouchen, presque autonome maintenant a appris a bien emballer ses poteries pour l’expédition  que nous recevons par une société de cars privée.

Une potière du douar s’est remise à façonner suivant la méthode traditionnelle au feu de bois.

Il y a des tribus que nous n’avons pas encore contacté  dans la région.

 

Des douars comme Guedarra Oued, Oulad Ben Mammoud  sont à visiter plus souvent aussi.

A soulever :  le problème scolaire des enfants.

 

Actuellement les familles de nos potières sont toutes à l'abri malgré les pluies abondantes.

Elles avaient toutes eu le temps de réparer leur toit à temps.

C'est réconfortant de savoir que si nous sommes bien à protégés, elles le sont aussi  en partie a cause de nos achats et ventes faits  grâce à la participation de vous tous.

Puissions nous encore tous ensembles durant toute cette nouvelle année, relever tous les défis qui nous attendent.

 

Nous pouvons nous féliciter du travail accompli jusqu’à présent.

C’est en allant dans les douars que l’on se rend compte de notre impact dynamisant.

Les potières nous sont très reconnaissantes et nous donnent tout le peu qu’elles ont pour nous remercier. Je vous transmet à tous et toutes, leurs chaleureux remerciements

La poterie rurale féminine du Nord du Maroc est attachante par son authenticité, son archaïsme et sa naïveté mais surtout parce qu'elle est un témoignage vivant de l'histoire ancienne du Maroc.

Le but de notre association est de préserver ce patrimoine et d'aider les femmes potières que nous rencontrons dans leur douar de montagne difficile d' accès en les faisant connaïtre, en encourageant leur production par un juste prix et en leur cherchant de nouveaux débouchés.

Notre démarche qui valorise et encourage ce travail a déjà permis a quelques potières d'améliorer les conditions de vie de leur familles.

Certaines ont acquis un téléphone portable, d' autres ont construit une chambre d'hôtes, voir transforme leur maison en gîte.

Progressivement, nous tentons de répondre a leurs besoins. Ainsi, nous sommes amenés a leur apprendre a se servir d'un mètre, a tenir un cahier de commande et un facturier. A leur demande, nous envisageons des cours d' alphabétisation. Nous avons fait appel a une autre association pour rouvrir une école.

Nos boutiques d'exposition connaissent un nombre croissant de visiteurs.visiteurs.  N'hésitez pas a venir nous  y rencontrer !

En acquérant une poterie, vous aiderez a la survie des femmes potières dans Ie Maroc rural et vous sauvegarderez un savoir faire unique, sinon bientôt disparu.